Quando a gruppo abbiamo condiviso su queste letture ci sono state due parole che ci hanno colpito in modo particolare: la prima tratta dalla lettera di San Paolo ai Romani, la seconda dal Vangelo e, naturalmente, le due parole sono tra loro legate.

La prima, dalla lettera di Paolo ha una forte valenza comunitaria: “Accoglietevi perciò gli uni gli altri come Cristo accolse voi”.
In gruppo si ricordavano i primi tempi della Comunità quando ci veniva detto, o almeno alcuni così lo avevano capito, di accoglierci, amando il Cristo che è presente in ciascuno di noi. Praticamente qualcuno così lo ha sintetizzato: tu come persona non mi piaci…non potremmo andare d’accordo perché niente ci unisce, ma io ti amo perché in te amo Gesù. Chi ricordava questo momento aveva ancora dentro l’amarezza di non sentirsi accolta pienamente.
Quello che veramente ci viene chiesto è di amare come Gesù ci ama, per quello che siamo, con i nostri  pregi e le nostre debolezze spirituali e anche, specialmente con il passare degli anni, fisiche. Paolo dice: “ le nazioni pagane glorificano Dio per la sua misericordia”. E’ questo che ci fa fratelli, siamo tutti ugualmente bisognosi della misericordia di Dio.

Si è tanto parlato in questo periodo degli interventi alla trasmissione di Fazio e Saviano “Vieni via con me”, ma quasi nessuno ha ricordato uno dei primi elenchi: quello di suor Galli all’inizio della prima puntata. Questa suora elencava le ragioni per cui bisogna costruire la moschea a Torino che potrebbero essere le stesse per cui ne bisogna costruire una a Genova e nelle altre città italiane. Ve ne ripeto alcune perché secondo me esprimono bene questo concetto del guardare il fratello per quello che veramente è: un essere umano con i miei stessi bisogni, i miei stessi difetti e soprattutto i miei stessi diritti.
“Bisogna lasciare costruire la moschea perché ogni individuo ha il diritto di manifestare liberamente la propria fede; la preghiera ha bisogno di un luogo dignitoso; il diritto di reciprocità è eventualmente competenza delle autorità statali; ma soprattutto e testualmente: La Moschea si sarebbe chiamata Moschea della Misericordia e tutti abbiamo bisogno di misericordia”.

E siccome tutti abbiamo bisogno di misericordia tutti abbiamo bisogno di intraprendere un cammino di conversione per accogliere il Regno di Dio che viene.
 
Conversione è la seconda parola su cui abbiamo condiviso in gruppo. E’ la parola che due volte all’anno risuona forte nelle letture che la liturgia ci propone all’inizio di due momenti particolari, l’Avvento e la Quaresima.
Ma dopo aver vissuto sessanta o più avventi e quaresime abbiamo ancora bisogno di convertirci? Io ricordo bene la mia conversione quando, dopo anni di lontananza, ho capito che non potevo lasciare Dio fuori dalla mia vita. Ma, oggi, quale conversione il Signore mi chiede a questo inizio di Avvento? E sono ancora capace di convertirmi in qualcosa oppure penso che, bene o male, la mia vita può andare avanti così?
Intanto ripetiamoci ancora una volta che la conversione è una cosa seria e soprattutto personale; non basta accorrere per convertirsi. Le folle in ogni tempo sono sempre pronte ad accorrere per curiosità, per vedere se ci può essere un tornaconto, per emozionarsi superficialmente, per poter dire “anche io c’ero”.

 Ma per  intraprendere un serio cammino di conversione siamo chiamati a due cose:

1°: a riconoscere i veri profeti che sono quelli che non brillano di luce propria ma fanno trasparire la luce di Dio. Giovanni il Battista dice chiaramente di non parlare da sé, ma per chi viene dopo di lui ed è più potente di lui.  Perfino Gesù nella sua vita terrena ha sempre detto di essere la presenza del Padre in mezzo agli uomini, perché gli uomini attraverso di Lui potessero vedere il Padre e di non parlare per se stesso, ma per il Padre che lo aveva mandato.

2°: a impegnarsi personalmente. Non ci si salva per categorie, ma ci si salva prendendo la nostra vita in mano giorno per giorno. Non serve avere Abramo per padre, serve produrre frutti buoni nel nostro quotidiano.

La nostra vita non è un cerchio che alla fine di ogni anno liturgico si chiude per ricominciare uguale, ma è una retta che è cominciata alla nostra nascita, anzi, già al nostro concepimento, e prosegue per l’eternità. E questa retta è fatta di piccoli punti che sono i nostri giorni mai uguali all’altro perché noi non siamo uguali. Siamo stati figli, poi genitori e ora nonni e ogni stato ha chiesto le sue conversioni; siamo stati lavoratori con i doveri dei lavoratori ed ora siamo pensionati e anziani con i doveri dei pensionati e degli anziani. Ricordo don Prospero quando diceva che è la vecchiaia, la pensione, il tempo della vita in cui si pecca di più, perché si ha un sacco di tempo libero e lo si usa per noi stessi e non per gli altri che hanno bisogno del nostro aiuto. Quando lo diceva noi eravamo giovani e lo capivamo poco, ma ora...

Il mondo intorno a noi cambia e ci chiede nuove conversioni.

Per spiegare meglio quello che voglio dire vi faccio un esempio: la conversione ecologica!
Fino a pochi  anni fa nessuno di noi si preoccupava di quello che ne faceva della spazzatura o di quale acqua  metteva in tavola; oggi la coscienza ecologica ci fa capire che è un dovere controllare i nostri rifiuti e quale spreco sia l’acqua in bottiglia di plastica. Lo uso come esempio perché, vi confesso, io non sono ancora riuscita a convertirmi a usare per bere l’acqua del mio rubinetto nonostante mi senta molto in colpa tutte le volte che si parla di questo. Quando mi deciderò sarà un nuovo piccolo passo per essere un po’ meno pula da bruciare.
A voi pensare, ognuno, il piccolo, preciso passo da fare in questo Avvento per preparare la strada al Signore che viene.